人伦大统赋
贵贱定於骨法，忧喜见於形容。
〔凡人贤愚、贵贱、修短、吉凶、成败、利钝，皆定於骨法也。骨为君，肉为臣，骨肉欲其相辅为贵，若露骨肉薄者主於下贱。忧喜乃未来之事，人莫能知。忧喜未分，则气色朝夕发於面部，青忧疑，赤口舌，白哭泣，黑死墓，黄喜庆。〕
△悔吝生於动作作之始，成败在乎决断之中。
〔悔吝者，吉凶末见，人情虽知喜利而避害，莫知缘害而见利。《易》曰：吉凶悔吝，生乎动也。成败者得失之本也。人之所谋当刚断而不可狐疑，故举动所谋能决则必成，少疑则事乱。〕
△气清体赢，虽才高而不久。神强骨壮，保遐穀以无穷。
〔气清体羸者，谓之形神不足，常以不病似病，虽有文学高才，终无远寿。人之寿夭皆在神气骨法所主，若神强骨壮，必享远年之寿。〕
△颜如冠玉，声若撞钟。
〔冠玉者，美玉也。人颜色要莹然温润，若美玉无瑕乃贵。钟声良久不绝，人声发於丹田，贵乎深远。若浅短蹇涩破散，夭贱之相也。〕
△四渎最宜深且阔，五狱必须穹与隆。
〔四渎最宜深阔，崖岸有川流之形，不为漫散破缺。五岳要有峻极之势。〕
△五官欲其明而正，六府欲其实而充。
〔五官者，一口、二鼻、三耳、四目、五人中，欲其明而端正，不宜孤露偏邪。六府者，两辅骨、两颧骨，两颐骨，欲其充实相辅，不欲支离孤露。〕
△一官成十年贵显，一府就十载富丰。
〔此五官中但一官成就，则享禄十年。此六府中若一府就，则十载丰足。〕
△房玄龄龙目凤晴三台位列，班仲升燕颔虎颈万里侯封。
〔唐房玄龄龙目凤睛，则三台显贵。汉班超燕颔虎颈，封定远侯，镇抚
万里之外。〕
△英眸兮掣电，豪气兮吐虹。
〔英眸者，瞻视俨然，目若掣电，眼如鹰视，转瞬之余谓神彩射外也。豪杰者，言词磊落，志气峥嵘，若吐虹霓。〕
△若赋性凶恶祸必及，如修德惕厉禄永终。
〔凡人赋性凶恶，祸必及身，终当暴死。若人常能修身慎行，则禄位永保其终。〕
△上长下短兮万里之云霄腾翼，下长上短兮一生之踪迹飘蓬。
〔人身腰长脚短，如躭雕飞翔霄汉，摩空万里之资也。人若脚长腰短，则一生踪迹飘零流落，老於他乡。〕
△惟人禀阴阳之和，肖天地之状。
〔人禀阴阳正气而生，诚与天地参矣。〕
△足方兮象地於下，头圆兮似天为上。
〔足欲软而厚者，乃富贵之相。天尊地卑乾坤定矣，故足方象地，头圆象天。头圆足方者富贵，头小足薄者贫贱。〕
△音声比雷霆之远震，眼目如日月之相望。
〔音声者，人之号令，可以及人，故曰如雷霆之震。
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